أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ( 1 ) ، ويأتي ما يدل عليه ( 2 ) ، وما تقدم في حديث مسعدة من تكذيب رواية النهي عن البراءة راويه عامي ويحتمل الحمل على إنكار النهي التحريمي خاصة ، وعلى التقية في الرواية ، ولا يخفى على اللبيب ما فيه من الحكمة ( 3 ) . 30 - باب وجوب التقية في الفتوى مع الضرورة . ( 21443 ) 1 - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن إسماعيل بن عمار ، عن ابن مسكان عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني أقعد في المسجد فيجئ الناس فيسألوني فإن لم أجبهم لم يقبلوا منى ، وأكره أن أجيبهم بقولكم وما جاء عنكم فقال لي : انظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك . ( 21444 ) 2 - وعن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير عن حسين بن معاذ ( 1 ) ، عن أبيه معاذ بن مسلم النحوي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : بلغني أنك تقعد في الجامع

--> ( 1 ) تقدم في الحديث 10 من الباب 25 من هذه الأبواب ، وفي الباب 56 من أبواب جهاد النفس . وتقدم ما يدل على التقية مطلقا في الأبواب 24 ، 25 ، 27 ، 28 من هذه الأبواب . ( 2 ) يأتي في الباب 31 من هذه الأبواب . ( 3 ) تقدم في الحديث 2 من هذا الباب . الباب 30 فيه حديثان ( 1 ) رجال الكشي 2 : 622 / 602 . ( 2 ) رجال الكشي 2 : 524 / 470 . ( 1 ) في نسخة : حسن بن معاذ ( هامش المخطوط ) .